Khotbah Minggu 16 Agustus 2026 Minggu 11 Setelah Trinitatis tertulis dalam Kitab Yesaya 56 ayat 1 - 8. Mari kita perdalam pemahaman kita terhadap Perikop Khotbah ini. Sesuai dengan Almanak Gereja kita yang menjadi tema Khotbah adalah "Taati Hukum dan Tegakkan Keadilan." Mari kita ikuti pembahasannya.
Pendahuluan
Merdeka!!! Sekali merdeka tetap merdeka! Itulah kalimat yang sering disebutkan oleh orang – orang Indonesia pada saat menjelang perayaan hari kemerdekaan bangsa Indonesia pada tanggal 17 Agustus setiap tahunnya. Bangsa Indonesia merupakan bangsa yang merdeka. Dalam pembukaan UUD 1945 disebutkan: “bahwa sesungguhnya kemerdekaan itu ialah hak segala bangsa dan oleh sebab itu, maka penjajahan diatas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan.” Dari kalimat tersebut dapat kita artikan bahwa setiap bangsa di dunia ini memiliki hak untuk merdeka dan tidak diperbolehkan penjajahan terjadi oleh satu bangsa terhadap bangsa lain karena kemerdekaan berhubungan dengan perikemanusiaan dan perikeadilan. Itu berarti pemahaman tersebut dapat dipahami bahwa jika ada suatu bangsa yang menjajah bangsa lainnya, maka bangsa penjajah tersebut tidak adalah bangsa yang tidak berperikemanusiaan dan tidak berperikeadilan. Oleh karena itu, penjajahan di atas dunia haruslah dihapuskan.
Pertanyaan, jika kemerdekaan terjadi pada suatu bangsa yang sebelumnya dijajah, apakah selanjutnya yang harus diperbuat? Apakah ia dapat menjajah bangsa lain? Atau ia harus ikut melawan penjajahan yang terjadi pada suatu bangsa, suku atau negara. Nas khotbah evangelium ini merupakan suatu seruan dari seorang nabi kepada bangsa Israel ketika mereka telah dimerdekakan oleh TUHAN, Allah Israel. Agar kita lebih mengerti apa yang ingin disampaikan oleh nabi ini, maka kita akan masuk pada penjelasan nas.
Pembahasan
Nas khotbah ini merupakan bagian dari trito Yesaya (Yesaya III) yang memberitakan mengenai perbuatan dan kehendak TUHAN, Allah Israel. Dengan perbuatan tangan TUHAN yang mahakuasa, bangsa Israel yang sebelumnya mengalami keterpurukan, penjajahan dan pembuangan oleh kerajaan Babel. Jika diperhatikan pemahaman divine war atau perang ilahi yang ada di tradisi pada saat itu, bagaimana mungkin TUHAN, Allah Israel mampu mengalahkan Marduk, allah Babel dan bagaimana mungkin Israel akan bisa pulih dan kembali menjadi suatu bangsa? Kekalahan suatu bangsa merupakan pernyataan allah / dewa yang disembah telah kalah melawan dewa bangsa yang menang. TUHAN, Allah Israel adalah Allah yang Mahakuasa, kekuasaan dan kerajaan-Nya tidak akan dapat disamakan atau tidak akan dapat dibatasi oleh tradisi atau pemahaman bangsa. Segala allah tunduk di hadapan TUHAN, Allah Israel.
Dengan tangan-Nya yang kuat, Ia telah menghancurkan kerajaan Babel dan menghancurkan kuil dan dewa mereka. Melalui Koresy, TUHAN memerdekakan Israel dan mempersilahkan umat Israel untuk pulang kembali ke tanah air mereka yaitu Yerusalem. Kehancuran dan kesedihan yang dihadapi oleh bangsa Israel yang diakibatkan oleh penyerangan kerajaan Babel akan digantikan dengan pemulihan dan sorak – sorai. Kemerdekaan bangsa Israel tidaklah diperoleh dari keberadaan bangsa itu sebab jika diperhadapkan situasi yang terjadi saat itu merupakan situasi yang sangat sakit dan kehancuran total yang tidak memungkinkan mereka akan merdeka atau berdiri kembali menjadi satu bangsa. Namun, apa yang tidak mungkin bagi mereka adalah sesuatu yang sangat mungkin bagi TUHAN. Oleh karena anugerah TUHAN, Allah Israel sekitar tahun 539 – 539 sM., TUHAN mengutus Cyrus/ Koresy raja Persia yang menjadi perpanjangan tangan-Nya untuk memerdekakan Israel dari penjajahan kerajaan Babel. Selama pemerintahan Persia, bangsa Israel tidaklah menjadi negara jajahan tetapi sebagai bangsa yang merdeka. Hal ini ditunjukkan dengan diperbolehkannya orang Israel pulang atau kembali dari tanah pembuangan mereka ke tanah air mereka yaitu Israel dan turut membangun kota Yerusalem dan bait Suci sebagai lambang suatu negara yang merdeka. Bait Suci merupakan suatu bangunan yang memiliki peran sentral untuk menunjukkan identitas suatu bangsa yang merdeka dan berdaulat.
Kemerdekaan yang Allah berikan kepada bangsa Israel bukanlah suatu kemerdekaan tanpa aturan, yang mengakibatkan Israel menjadi bangsa tanpa aturan dan tanpa tatanan yang jelas. Kemerdekaan mereka adalah perubahan status pemerintahan dan kepemilikan. Siapa y ang memerintah, dialah yang memiliki aturan untuk ditaati oleh masyarakatnya. Jika demikian halnya itu berarti, ketika TUHAN menjadi Raja dan memerintah serta menjadi Pemilik Israel, maka TUHANlah yang menetapkan aturan yang harus ditaati oleh Israel sebagai bangsa dan milik-Nya. Oleh karena itu, pada ayat 1 TUHAN menyampaikan firman-Nya melalui nabi pasca pembuanan, Yesaya III agar bangsa Israel yang telah merdeka itu menaati hukum dan menegakkan keadilan.
Yesaya 56 merupakan pembukaan dari bagian trito Yesaya dimana Allah menyatakan perbuatan dan kuasa-Nya yang adalah keselamatan dari pada-Nya dan keadilan-Nya akan dinyatakan. Taatilah hukum, hukum apakah yang dimaksud? Dalam komunitas Israel ada beberapa bagian yang menajadi aturan/ hukum yaitu: Hukum Taurat (10 titah); 613 mišpoṭ (merujuk kepada perintah TUHAN yang tercatat dalam kitab Taurat (pentateukh), yang menjadi kewajiban bagi umat Yahudi untuk dipatuhi; talmut (tafsiran dan penjelasan Hukum Taurat, serta ajaran rabinik yang membantu menerapkan hukum dalam kehidupan sehari-hari); halakha (panduan bagi seluruh aspek kehidupan, memastikan bahwa tindakan umat Yahudi selaras dengan kehendak Tuhan); dan lain – lain. Apabila kita melihat teks bahasa Ibrani ayat 1 ini adanya perintah yang bersifat imperatif (terus menerus harus dilakukan dan tidak dapat dilanggar) yaitu menaati hukum (mišpāṭ) dan menegakkan keadilan (tsedeq).
Mitspat merupakan hukum yang berisikan perintah TUHAN yang tercatat dalam kitab Taurat yang menjadi tatanan kehidupan Israel bagi komunitas masyarakat Israel maupun bagi orang – orang di luar Israel pasca mereka akan dimerdekakan TUHAN melalui Cyrus/ Koresy. Dalam mitspat ada yang bersifat perintah, tegoran serta hukuman. Tidak ada tawar menawar dalam melaksanakan mitspat karena mitspat memiliki dasar Hukum Taurat. Bagi orang Yahudi melanggar mitspat sama halnya melanggar Hukum Taurat. Perbuatan itu sama halnya dengan mendatangkan murka TUHAN bagi mereka. Hukum Taurat merupakan identitas bangsa Israel sebagai bangsa yang dikuduskan oleh TUHAN, yang berbeda dengan bangsa – bangsa di sekitar mereka. Oleh karena itu, sebagai bangsa pilihan, bangsa yang dikuduskan dan bangsa yang dimerdekakan oleh TUHAN, mereka harus tekun dan terus menerus menaati hukum. mišpāṭ akan berhubungan dengan keadilan (ṣedeq). Dimana dinyatakan mišpāṭ, dan ṣedeq di sanalah TUHAN dinyatakan.
Penyataan hukum (mišpāṭ), dan keadilan (ṣedeq) merupakan penyataan kemuliaan TUHAN dengan tindakan-Nya menyelamatkan Israel. TUHAN akan menyelamatkan umatnya IA sendiri bertindak sebagai Hakim Agung untuk menghukum semua bangsa; IA sendiri menebus Israel dari semua dosa dan pelanggaran mereka melalui penghakiman TUHAN. Ketika TUHAN menyelamatkan Israel melalui penebusan dosa mereka, IA akan dimuliakan karena IA berkuasa menyelamatkan. Tidak ada kuasa seperti kuasa TUHAN, Allah Israel baik di langit maupun di bumi. Tindakan-Nya menyelamatkan Israel dengan penyataan mišpāṭ, dan ṣedeq menyiaratkan tindakan-Nya untuk memulihkan gunung TUHAN yang kudus, yaitu Sion. Sion ditegaskan merupakan suatu tempat perlindungan yang paling aman (Yes. 14: 32), namun dengan penyerangan yang dilakukan oleh Babel bukit Sion sebagai tempat orang Israel mendapat pengajaran mengenai hukum (mišpāṭ), dan keadilan (ṣedeq) telah hancur. Campur tangan YHWH bagaimana pun diartikan secara dua hal: pertama, keraguan mengenai penyataan YHWH, apakah penyataan TUHAN melalui hukum dan keadilan merupakan penyataan penghukuman atau keselamatan bagi umat-Nya atau bagi semua bangsa; kedua, YHWH menghakimi dan menyelamatkan umat-Nya dan seluruh bangsa pada saat yang sama. Tindakan TUHAN dalam penghakiman, penebusan dan pembenaran-Nya merupakan akar mengenai kebenaran dan pembebasan kaum Israel. Pemulihan Sion juga menyiaratkan bahwa dosa yang awalnya dipahami sebagai alasan TUHAN memakai bangsa lain (Babel) sebagai penghakiman, kini kaum Israel telah ditebus dan diampuni dari murka, dan tidak ada tuntutan atau ejekan, cercaan atau bahkan ancaman yang berasal dari bangsa – bangsa yang menjadi musuh Israel/ umat TUHAN. TUHAN sendirilah yang akan bertindak mengumpulkan umat-Nya yang telah tercerai berai dan DIA-lah yang akan menjadi benteng pertahanan dan gunung batu bagi umat-Nya. Sehingga mereka akan merasa aman dan tidak takut lagi dengan ancaman dari musuh – musuhnya.
Umat Israel harus benar – benar berdiri kokoh dalam menaati hukum dan keadilan, yang artinya berdiri kokoh dalam menyatakan kehendak TUHAN dan perbuatan-Nya. Tidak ada kejahatan terdapat di dalamnya, tidak ada lagi terjadi ketidakadilan seperti yang telah mereka lakukan sebelumnya. Orang – orang di luar Israel akan melihat semua perbuatan TUHAN melalui Israel sehingga mereka akan ikut dan masuk dalam komunitas bangsa Israel (yang disebut dengan Israel proselit). Sebagai umat yang telah merdeka maka mereka harus bertindak untuk menyatakan kemerdekaan bagi bangsa lain. Membuka tali belenggu dan menyatakan pembebasan bagi bangsa yang masih tertindas. Alangkah bahagianya ketika umat Israel berdiri kokoh menaati hukum dan keadilan. Hidup rukun, hidup dalam kasih persaudaraan, hidup dalam perdamaian. Tidak ada lagi saling mengancam, persekusi, perselisihan di dalamnya.
Kesimpulan dan Refleksi
Merdeka!!! Tanggal 17 Agustus 2026 yang akan datang, bangsa Indonesia akan merayakan 81 tahun kemerdekaan. Sejarah menyatakan kemerdekaan Indonesia tidak terlepas dari anugerah Allah. Apabila diperhadapkan dengan persediaan senjata bangsa Indonesia dengan bangsa yang menjajah tentu hal yang sulit jika bangsa Indonesia dapat merdeka pada saat itu. Indonesia merupakan hadiah yang begitu mahal diberikan TUHAN kepada bangsa ini. Sebagaimana TUHAN sangat membenci ketidakadilan dan penindasan maka dengan anugerah dan perbuatan TUHAN melalui usaha para pahlawan kemerdekaan maka kemerdekaan pun terjadi. Pertanyaan sekarang adalah, apa yang bisa kita perbuat untuk bangsa ini sebagai ungkapan syukur kita atas anugerah Allah tersebut dan sebagai wujud kebanggaan kita menjadi warga Indonesia?
Kemerdekaan Indonesia haruslah dipahami sebagai kemerdekaan yang berasaskan kemanusiaan, keadilan dan kebenaran. Kemerdekaan yang tatanan masyarakatnya tertata, teratur dan tertib bukan tanpa aturan; kemerdekaan yang membebaskan bukan yang menindas atau menjajah kaum lemah; kemerdekaan yang melakukan keadilan bukan melakukan ketidakadilan untuk pemuasan kepentingan pribadi/ kelompok; kemerdekaan yang menciptakan hidup rukun dan persaudaraan bukan menciptakan kericuhan, perselisihan atau keributan; kemerdekaan yang saling menghormati bukan saling menyikut, mengancam, menindas dan perbuatan jahat lainnya.
Melalui nas khotbah ini kita diarahkan untuk hidup sebagai mana umat Israel setelah mereka dimerdekakan dari penjajahan bangsa Babel. Mereka hidup dalam tatanan atau aturan yang berkemanusiaan, berkeadilan dan kebenaran. Kita sebagai umat Kristen di Indonesia ini kita terpanggil untuk hidup dalam ketaatan hukum (mišpāṭ), dan keadilan (ṣedeq) sebagai penyataan kemuliaan TUHAN dengan tindakan-Nya. Kita warga negara Indonesia mari berpegangan tangan, berjalan bersama untuk mencapai cita – cita luhur bangsa kita: bangsa Indonesia yang terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan berdasar kepada : Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, dan kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, serta dengan mewujudkan suatu keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. TUHAN memberkati kita, TUHAN memberkati Indonesia, amin.
Posting Komentar