Khotbah Minggu 11 Oktober 2026 Minggu 19 Setelah Trinitatis tertulis dalam Kitab Hosea 6 ayat 1-6. Mari kita perdalam pemahaman kita terhadap Perikop Khotbah ini. Sesuai dengan Almanak Gereja kita yang menjadi tema Khotbah adalah "Allah Menyukai Kasih Setia." Mari kita ikuti pembahasannya.
Pendahuluan
Di dunia ini, manusia sering diperhadapkan dengan dua pilihan, yaitu antara hal yang disukai dan hal yang tidak disukai. Sesuatu yang kita sukai biasanya sesuai dengan harapan, memberikan kepuasan, dan mendatangkan kebahagiaan bagi kita. Sebaliknya, sesuatu yang tidak kita sukai sering kali bertentangan dengan harapan, menimbulkan kekecewaan, dan membuat kita merasa tidak puas. Karena itu, ketika diperhadapkan dengan kedua pilihan tersebut, kita cenderung memilih hal yang kita sukai daripada hal yang tidak kita sukai.
Namun, pernahkah kita bertanya, apakah yang sesungguhnya disukai oleh Allah dari kehidupan kita? Apakah Allah hanya menghendaki agar kita rajin beribadah, mempersembahkan korban, berdoa, dan melakukan berbagai kegiatan keagamaan? Ataukah Allah juga menghendaki sesuatu yang lebih mendalam, yaitu hati yang sungguh-sungguh mengenal-Nya, hidup yang taat kepada-Nya, serta kasih setia yang nyata dalam hubungan kita dengan sesama?
Pertanyaan ini penting untuk kita renungkan karena terkadang kita begitu sibuk melakukan berbagai kegiatan keagamaan, tetapi lupa memperhatikan bagaimana kita menjalani kehidupan sehari-hari. Kita dapat rajin datang ke gereja, tekun berdoa, membaca firman Tuhan, dan terlibat dalam pelayanan. Namun, dalam kehidupan sehari-hari, mungkin kita masih sulit mengampuni orang lain, tidak peduli terhadap penderitaan sesama, berlaku tidak adil, atau bahkan menyakiti orang-orang yang hidup bersama kita. Kita mengaku mengenal Allah, tetapi apakah kehidupan kita sungguh-sungguh mencerminkan kasih dan kehendak-Nya?
Pertanyaan serupa juga dihadapi oleh bangsa Israel pada zaman Nabi Hosea. Sebagai umat pilihan Allah, mereka seharusnya hidup dalam kesetiaan kepada TUHAN. Mereka telah mengenal Allah, menerima pemeliharaan-Nya, dan memiliki tata ibadah untuk menyatakan penyembahan kepada-Nya. Akan tetapi, kehidupan mereka justru memperlihatkan ketidaksetiaan. Mereka melakukan penyembahan berhala, melakukan berbagai kejahatan, membiarkan ketidakadilan, dan tidak menunjukkan kasih setia sebagaimana yang dikehendaki Allah.
Melalui Nabi Hosea, Allah menegur umat-Nya dan memanggil mereka untuk kembali kepada-Nya. Allah tidak hanya memperlihatkan kesalahan mereka, tetapi juga menyatakan bahwa Ia adalah Allah yang sanggup menyembuhkan dan memulihkan umat-Nya. Akan tetapi, panggilan untuk kembali kepada Allah bukanlah sekadar ajakan untuk mengucapkan penyesalan. Pertobatan harus nyata dalam kehidupan yang berubah dan kesetiaan yang sungguh-sungguh.
Dalam Hosea 6:6, kita mendengar perkataan Allah yang menjadi pusat pemberitaan firman Tuhan hari ini: "Sebab Aku menyukai kasih setia, dan bukan korban sembelihan, dan menyukai pengenalan akan Allah, lebih daripada korban-korban bakaran."
Firman ini menegaskan bahwa Allah menghendaki kasih setia dan pengenalan akan Dia, bukan sekadar pelaksanaan ritual keagamaan yang tidak disertai ketulusan hati dan ketaatan hidup. Allah menghendaki agar ibadah yang kita lakukan berakar pada hubungan yang benar dengan-Nya dan menghasilkan kehidupan yang mencerminkan kasih-Nya.
Oleh karena itu, melalui tema "Allah Menyukai Kasih Setia", kita diajak untuk memahami panggilan Allah kepada umat-Nya, menyadari pentingnya pertobatan yang sungguh-sungguh, dan mewujudkan kasih setia dalam kehidupan sehari-hari. Marilah kita memperhatikan pemberitaan firman Tuhan melalui Nabi Hosea dalam nas khotbah hari ini.
Pembahasan
Allah Memanggil Umat-Nya Kembali kepada-Nya (Ayat 1–3)
Hosea bin Beeri merupakan seorang nabi yang melakukan tugas kenabiannya di Kerajaan Israel Utara pada masa pemerintahan Yerobeam bin Yoas, yang lebih dikenal sebagai Yerobeam II, sekitar tahun 793–753 SM. Pada masa itu, Kerajaan Israel mengalami kemakmuran dalam beberapa bidang kehidupan. Namun, di balik kemakmuran tersebut, kehidupan rohani dan moral bangsa itu mengalami kemerosotan.
Penyembahan berhala kembali berkembang, sebagaimana telah terjadi pada masa Yerobeam I. Selain itu, berbagai bentuk kejahatan, penindasan, dan ketidakadilan juga terjadi. Orang miskin menjadi korban kepentingan orang kaya, keadilan dapat dipengaruhi oleh uang dan kedudukan, serta mereka yang lemah sering kali tidak mendapatkan perlakuan yang semestinya. Keadaan ini memperlihatkan bahwa kehidupan keagamaan tidak berjalan seiring dengan kehidupan yang benar di hadapan Allah.
Dalam menjalankan tugas kenabiannya, Hosea juga diperintahkan untuk menikahi Gomer, seorang perempuan yang ketidaksetiaannya menjadi bagian dari gambaran profetis mengenai ketidaksetiaan Israel kepada Allah. Melalui kehidupan keluarga Hosea, Allah memperlihatkan betapa seriusnya ketidaksetiaan umat yang telah mengikatkan diri kepada-Nya. Israel tetap mengenal nama TUHAN, tetapi kehidupan mereka menunjukkan bahwa hati mereka telah berpaling kepada ilah-ilah lain.
Di tengah keadaan tersebut, Hosea 6:1–3 menyampaikan sebuah ajakan: umat dipanggil untuk kembali kepada TUHAN. Mereka diajak mengakui bahwa TUHAN yang telah melukai juga sanggup menyembuhkan, dan TUHAN yang telah memukul juga sanggup membalut luka mereka. Pemberitaan ini memperlihatkan bahwa Allah tidak hanya berhadapan dengan dosa umat-Nya, tetapi juga menyatakan kuasa-Nya untuk memulihkan mereka.
Gambaran penyembuhan dan pemulihan tersebut memberikan pengharapan. Allah bukanlah Allah yang tidak peduli terhadap keadaan umat-Nya. Ia memanggil mereka untuk meninggalkan jalan pemberontakan dan kembali kepada-Nya. Ia menghendaki agar umat-Nya tidak terus hidup dalam dosa, melainkan kembali mengenal dan menjalani kehendak-Nya.
Ayat 3 kemudian menggambarkan pengenalan akan TUHAN seperti fajar yang pasti terbit dan seperti hujan yang membasahi bumi. Fajar membawa terang setelah kegelapan malam, sedangkan hujan memberikan air bagi tanah yang kering dan memungkinkan tanaman bertumbuh. Kedua gambaran ini menyatakan pengharapan akan kehadiran, kesetiaan, dan pemulihan dari Allah.
Sebagaimana fajar datang membawa terang, demikian pula Allah menyatakan pengharapan bagi umat-Nya. Sebagaimana hujan membasahi bumi, demikian pula pemeliharaan Allah memberikan kehidupan dan kesegaran. Ia tidak mengingkari janji-Nya, dan umat-Nya dipanggil untuk mengenal Dia dengan sungguh-sungguh.
Namun, kita perlu memperhatikan bahwa panggilan untuk kembali kepada TUHAN bukanlah sekadar ajakan untuk mencari pertolongan ketika menghadapi kesulitan. Pertobatan bukan hanya tindakan seseorang yang sedang menderita, kemudian berdoa agar Tuhan mengangkat penderitaannya. Pertobatan juga berarti kesediaan untuk meninggalkan dosa, memperbaiki kehidupan, dan kembali berjalan menurut kehendak Allah.
Dalam kehidupan kita, tidak jarang kesulitan membuat kita semakin rajin berdoa. Ketika sakit, kita memohon kesembuhan. Ketika menghadapi masalah keluarga, kita meminta pertolongan Tuhan. Ketika mengalami kesulitan ekonomi, kita berseru agar Tuhan membukakan jalan. Semua itu merupakan hal yang wajar. Dalam penderitaan, kita memang membutuhkan pertolongan Allah.
Akan tetapi, kita juga perlu bertanya kepada diri sendiri: setelah Tuhan menolong kita, apakah kita tetap hidup dekat dengan-Nya? Ketika sakit kita disembuhkan, apakah kita tetap bersyukur dan setia? Ketika masalah kita selesai, apakah kita masih tekun berdoa dan melakukan kehendak-Nya? Ketika kehidupan kembali berjalan baik, apakah kita tetap mengingat Tuhan atau justru kembali mengandalkan diri sendiri?
Pertanyaan-pertanyaan ini menolong kita memahami bahwa pertobatan tidak boleh berhenti pada perkataan. Kita tidak cukup hanya mengatakan bahwa kita ingin kembali kepada Tuhan. Kita harus bersedia mengubah arah kehidupan, meninggalkan kebiasaan yang bertentangan dengan firman-Nya, dan belajar hidup dalam ketaatan.
Pertobatan yang sungguh-sungguh memang tidak berarti bahwa kita langsung menjadi manusia yang sempurna dan tidak pernah melakukan kesalahan lagi. Kita tetap dapat mengalami kelemahan dan pergumulan. Namun, pertobatan yang tulus membuat kita tidak nyaman untuk terus-menerus hidup dalam dosa. Kita bersedia ditegur oleh firman Tuhan, mengakui kesalahan, meminta pengampunan, memperbaiki apa yang dapat diperbaiki, dan terus berjuang menjalani kehidupan yang berkenan kepada-Nya.
Dengan demikian, panggilan untuk kembali kepada TUHAN dalam Hosea 6:1–3 mengingatkan kita bahwa Allah memberikan pengharapan bagi umat-Nya. Ia memanggil kita untuk datang kepada-Nya, bukan hanya membawa permohonan, melainkan juga membawa hati yang bersedia diperbarui.
Allah Menghendaki Kasih Setia (Ayat 4–5)
Setelah menyampaikan ajakan untuk kembali kepada TUHAN, Nabi Hosea melanjutkan dengan perkataan Allah yang memperlihatkan persoalan mendasar dalam kehidupan Israel.
Dalam ayat 4, Allah menyatakan bahwa kasih setia Efraim dan Yehuda seperti kabut pagi dan seperti embun yang hilang pada pagi hari. Efraim merupakan sebutan yang sering digunakan untuk menunjuk Kerajaan Israel Utara, sedangkan Yehuda menunjuk kerajaan di bagian selatan.
Gambaran kabut pagi dan embun yang segera menghilang memperlihatkan kasih setia yang tidak bertahan. Pada awalnya, kabut dan embun dapat terlihat jelas, tetapi ketika matahari semakin tinggi, keduanya segera lenyap. Demikianlah Allah menggambarkan kasih setia umat-Nya: terlihat pada suatu waktu, tetapi tidak menetap.
Bangsa Israel dapat mengucapkan perkataan untuk kembali kepada TUHAN. Mereka dapat mengungkapkan penyesalan dan mengharapkan pemulihan. Namun, persoalannya adalah apakah kesungguhan itu benar-benar bertahan dalam kehidupan mereka.
Allah tidak hanya memperhatikan perkataan yang diucapkan umat-Nya. Ia juga mengetahui hati mereka dan melihat bagaimana mereka menjalani kehidupan. Kasih setia yang hanya tampak sesaat, tetapi segera menghilang ketika keadaan berubah, bukanlah kesetiaan yang dikehendaki-Nya.
Melalui gambaran ini, kita diajak untuk memeriksa kehidupan kita sendiri. Terkadang, kita juga dapat menunjukkan semangat rohani yang besar pada saat-saat tertentu. Ketika mengikuti ibadah yang menyentuh hati, kita berjanji untuk memperbaiki kehidupan. Ketika mendengar khotbah tentang pengampunan, kita merasa terdorong untuk berdamai dengan orang lain. Ketika mengalami pertolongan Tuhan, kita berjanji untuk semakin setia kepada-Nya.
Namun, bagaimana setelah ibadah selesai? Bagaimana setelah perasaan haru itu berlalu? Apakah kita tetap berusaha mengampuni orang yang menyakiti kita? Apakah kita tetap jujur ketika tidak ada orang yang melihat? Apakah kita tetap peduli kepada sesama ketika pertolongan yang mereka butuhkan mulai mengganggu kenyamanan kita? Apakah kita tetap melakukan kehendak Tuhan ketika ketaatan itu menuntut pengorbanan?
Kasih setia yang dikehendaki Allah bukanlah kasih yang hanya muncul ketika kita sedang bersemangat. Kasih setia harus menjadi sikap hidup yang terus dipelihara, termasuk ketika kita menghadapi kesulitan, kekecewaan, dan pergumulan.
Tentu saja, kita tidak selalu mampu menunjukkan kasih secara sempurna. Ada kalanya kita merasa lelah, kecewa, terluka, atau sulit memahami orang lain. Namun, ketika kita menyadari bahwa kasih setia kita masih lemah, kita dipanggil untuk kembali kepada Allah dan memohon agar Ia membentuk hati kita. Kita belajar untuk tidak membiarkan kekecewaan menjadi alasan untuk terus-menerus membenci, atau membiarkan kepentingan pribadi membuat kita mengabaikan sesama.
Ayat 5 memperlihatkan bahwa Allah menegur umat-Nya melalui para nabi. Pemberitaan para nabi menyatakan kesalahan umat dan memperingatkan mereka tentang akibat dari pemberontakan mereka. Firman Allah datang seperti terang yang menyingkapkan apa yang tersembunyi, sehingga umat tidak dapat terus-menerus menyembunyikan ketidaksetiaan mereka di balik kegiatan keagamaan.
Teguran Allah bukanlah sesuatu yang menyenangkan bagi manusia. Kita cenderung senang mendengar perkataan yang menghibur, tetapi terkadang sulit menerima perkataan yang menunjukkan kesalahan kita. Kita ingin diyakinkan bahwa kita berada di jalan yang benar, tetapi belum tentu bersedia mengakui ketika kita telah menyimpang.
Padahal, teguran firman Tuhan merupakan bagian penting dari panggilan-Nya kepada umat. Melalui firman-Nya, Allah mengingatkan kita ketika kita mulai menjauh, menyingkapkan kesalahan yang perlu diperbaiki, dan memanggil kita kembali kepada kehidupan yang benar.
Karena itu, kita tidak seharusnya hanya mencari firman yang menyenangkan telinga. Kita juga perlu bersedia mendengar firman yang menegur hati. Ketika firman Tuhan mengingatkan kita tentang kesombongan, kita perlu belajar merendahkan hati. Ketika firman Tuhan menegur ketidakadilan, kita perlu memeriksa apakah kita telah memperlakukan orang lain dengan benar. Ketika firman Tuhan berbicara tentang pengampunan, kita perlu melihat apakah masih ada kebencian yang kita pelihara.
Kasih setia kepada Allah harus berjalan bersama kesediaan untuk dibentuk oleh firman-Nya. Kita tidak dapat mengatakan bahwa kita sungguh-sungguh mengenal Allah apabila kita terus menolak teguran-Nya dan tidak bersedia memperbaiki kehidupan.
Dengan demikian, ayat 4–5 mengingatkan kita bahwa Allah tidak menghendaki pertobatan yang hanya berlangsung sesaat. Ia memanggil umat-Nya kepada kesetiaan yang bertahan, hati yang bersedia ditegur, dan kehidupan yang terus diperbarui sesuai dengan kehendak-Nya.
Allah Menyukai Kasih Setia dan Pengenalan Akan Dia (Ayat 6)
Ayat 6 merupakan puncak pemberitaan dalam perikop ini. Allah menyatakan bahwa Ia menyukai kasih setia dan pengenalan akan Allah lebih daripada korban sembelihan dan korban bakaran.
Pernyataan ini tidak berarti bahwa Allah menolak semua bentuk ibadah, persembahan, atau ritual keagamaan yang telah ditetapkan bagi umat-Nya. Yang ditegur Allah adalah ketika pelaksanaan ibadah tidak disertai kehidupan yang setia kepada-Nya. Umat melakukan kegiatan keagamaan, tetapi kehidupan mereka tidak mencerminkan kehendak Allah.
Dalam konteks bangsa Israel, ibadah seharusnya menjadi ungkapan penyembahan, syukur, dan kesetiaan kepada TUHAN. Akan tetapi, ketika penyembahan berhala, penindasan, dan ketidakadilan terus berlangsung, kegiatan keagamaan mereka kehilangan keselarasan dengan kehidupan yang dikehendaki Allah.
Mereka dapat membawa korban sembelihan dan melakukan ritual keagamaan, tetapi semua itu tidak dapat menggantikan kasih setia dan ketaatan yang seharusnya mereka tunjukkan. Mereka tidak dapat menggunakan persembahan sebagai alasan untuk mengabaikan dosa, atau menjadikan kegiatan keagamaan sebagai penutup bagi kehidupan yang tidak benar.
Hal ini menjadi peringatan penting bagi kehidupan kita sebagai orang percaya. Kita dapat menjalankan berbagai kegiatan gerejawi dengan tekun, tetapi kesibukan dalam pelayanan tidak otomatis membuktikan bahwa kita telah hidup sesuai dengan kehendak Tuhan.
Seseorang dapat aktif dalam pelayanan, tetapi masih menyimpan kebencian terhadap sesamanya. Seseorang dapat rajin mengikuti ibadah, tetapi tidak jujur dalam pekerjaan. Seseorang dapat fasih berbicara tentang firman Tuhan, tetapi menggunakan perkataannya untuk merendahkan orang lain. Seseorang dapat memberikan persembahan, tetapi tetap tidak peduli kepada orang yang membutuhkan pertolongan.
Tentu saja, kita tidak boleh langsung menghakimi seseorang berdasarkan penampilan atau kekurangan yang kita lihat. Namun, firman ini mengajak setiap orang untuk memeriksa dirinya sendiri: apakah ibadah yang saya lakukan sungguh-sungguh membentuk kehidupan saya menjadi lebih setia kepada Allah?
Allah menghendaki agar ibadah tidak berhenti di dalam gedung gereja. Ibadah harus berlanjut dalam cara kita memperlakukan keluarga, menjalankan pekerjaan, berhubungan dengan masyarakat, dan mengambil keputusan dalam kehidupan sehari-hari.
Ketika kita beribadah kepada Tuhan, kita mengakui bahwa Dialah Allah yang berkuasa atas kehidupan kita. Pengakuan itu seharusnya memengaruhi cara kita menggunakan waktu, harta, kemampuan, kedudukan, dan kesempatan yang diberikan kepada kita. Kita tidak dapat memisahkan pengakuan iman dari tanggung jawab untuk menjalani kehidupan yang berkenan kepada-Nya.
Selanjutnya, Allah menyatakan bahwa Ia lebih menyukai pengenalan akan Allah daripada korban-korban bakaran. Pengenalan akan Allah bukan sekadar mengetahui nama-Nya, memahami cerita-cerita Alkitab, atau menguasai berbagai ajaran keagamaan. Pengenalan akan Allah berarti mengenal siapa Dia, memahami kehendak-Nya, dan hidup dalam hubungan yang nyata dengan-Nya.
Semakin kita mengenal Allah, semakin kita seharusnya belajar memahami apa yang berkenan kepada-Nya. Kita mengenal Dia sebagai Allah yang penuh kasih dan kemurahan, tetapi juga Allah yang menghendaki keadilan dan kebenaran. Kita mengenal Dia sebagai Allah yang mengampuni, sehingga kita pun dipanggil untuk belajar mengampuni. Kita mengenal Dia sebagai Allah yang memelihara umat-Nya, sehingga kita juga dipanggil untuk menunjukkan kepedulian kepada sesama.
Dengan demikian, pengenalan akan Allah tidak boleh berhenti pada pengetahuan. Pengenalan itu harus menghasilkan perubahan dalam cara kita berpikir, berbicara, mengambil keputusan, dan memperlakukan orang lain.
Kasih setia yang dimaksud dalam ayat ini juga bukan sekadar perasaan senang atau simpati terhadap seseorang. Kasih setia mencakup kesediaan untuk tetap mengasihi, berlaku setia, menunjukkan kemurahan hati, dan menjalankan tanggung jawab dalam hubungan dengan Allah serta sesama. Kasih setia harus tampak melalui tindakan nyata, bukan hanya melalui perkataan.
Dalam keluarga, kasih setia diwujudkan melalui kesediaan untuk saling menghormati, mengampuni, mendengarkan, dan menjalankan tanggung jawab. Dalam kehidupan bermasyarakat, kasih setia terlihat ketika kita menolong mereka yang lemah, tidak mengambil keuntungan dari penderitaan orang lain, dan memperlakukan setiap orang dengan adil. Dalam kehidupan bergereja, kasih setia diwujudkan melalui pelayanan yang tulus, pemeliharaan persaudaraan, dan kepedulian kepada anggota jemaat yang sedang mengalami kesulitan.
Kasih setia juga harus tampak dalam pekerjaan dan tanggung jawab yang kita emban. Orang yang mengenal Allah dipanggil untuk bekerja dengan jujur, tidak menyalahgunakan jabatan, tidak merugikan orang lain demi keuntungan pribadi, dan tidak memperlakukan sesamanya berdasarkan kekayaan atau kedudukan mereka.
Melalui ayat 6 ini, kita memahami bahwa Allah menghendaki kesatuan antara ibadah, pengenalan akan Dia, dan kehidupan yang penuh kasih setia. Kita tidak boleh hanya memperlihatkan kesalehan di hadapan orang lain, tetapi mengabaikan kebenaran ketika berada di luar gereja. Kita juga tidak boleh menganggap bahwa kegiatan pelayanan dapat menggantikan tanggung jawab untuk memperlakukan sesama dengan kasih.
Yesus sendiri mengutip perkataan Nabi Hosea dalam Matius 9:13 dan Matius 12:7, ketika menegaskan pentingnya belas kasihan. Melalui pengajaran-Nya, kita melihat bahwa kehidupan keagamaan tidak boleh membuat seseorang kehilangan kepedulian terhadap sesamanya. Ketaatan kepada Allah harus berjalan bersama belas kasihan, sebab orang yang sungguh-sungguh mengenal Allah dipanggil untuk hidup sesuai dengan karakter dan kehendak-Nya.
Karena itu, ketika kita berbicara tentang kasih setia, kita tidak sedang berbicara tentang sesuatu yang hanya bersifat ideal atau teoritis. Kita sedang berbicara tentang kehidupan nyata: bagaimana kita mengampuni, bagaimana kita menolong, bagaimana kita bersikap adil, bagaimana kita menjalankan tanggung jawab, dan bagaimana kita tetap setia kepada Tuhan sekalipun tidak selalu mudah.
Kasih setia yang dikehendaki Allah adalah kasih yang bertumbuh dari pengenalan akan Dia dan dinyatakan melalui tindakan yang nyata. Itulah sebabnya Allah menyukai kasih setia lebih daripada korban sembelihan dan pengenalan akan Allah lebih daripada korban bakaran. Allah menghendaki agar ibadah yang kita lakukan sungguh-sungguh berakar dalam hati yang mengenal-Nya dan menghasilkan kehidupan yang berkenan kepada-Nya.
Kesimpulan dan Refleksi
Melalui Hosea 6:1–6, kita telah mendengar panggilan Allah kepada umat-Nya untuk kembali kepada-Nya. Di tengah ketidaksetiaan Israel, Allah tetap menyatakan panggilan untuk bertobat dan mengenal Dia. Ia adalah Allah yang sanggup menyembuhkan dan memulihkan. Ia memberikan pengharapan seperti fajar yang membawa terang dan hujan yang membasahi bumi.
Namun, firman ini juga memperlihatkan bahwa Allah tidak menghendaki pertobatan yang hanya tampak sesaat. Kasih setia Israel digambarkan seperti kabut pagi dan embun yang segera menghilang. Mereka dapat menyatakan keinginan untuk kembali kepada Tuhan, tetapi kesetiaan yang mereka tunjukkan tidak bertahan sebagaimana yang dikehendaki-Nya.
Karena itu, Allah menegur umat-Nya dan menegaskan bahwa yang Ia sukai adalah kasih setia dan pengenalan akan Dia, bukan korban sembelihan yang hanya bersifat lahiriah. Allah tidak mencari umat yang hanya rajin melakukan kegiatan keagamaan, tetapi umat yang sungguh-sungguh mengenal-Nya, bersedia dibentuk oleh firman-Nya, dan menjalani kehidupan yang mencerminkan kasih serta kebenaran-Nya.
Firman ini juga menjadi panggilan bagi kita pada masa kini. Kita perlu memeriksa apakah pertobatan kita sungguh-sungguh, apakah ibadah kita menghasilkan perubahan hidup, dan apakah pengenalan kita akan Allah membuat kita semakin mengasihi sesama.
Jangan sampai kita hanya mencari Tuhan ketika membutuhkan pertolongan, tetapi melupakan-Nya ketika kehidupan kembali berjalan baik. Jangan sampai kita rajin beribadah, tetapi tidak bersedia mengampuni. Jangan sampai kita mengaku mengenal Allah, tetapi tidak peduli kepada orang yang sedang mengalami kesulitan. Jangan sampai kita menggunakan kegiatan keagamaan untuk menutupi kehidupan yang tidak sesuai dengan kehendak-Nya.
Sebaliknya, marilah kita belajar kembali kepada Tuhan dengan hati yang tulus. Ketika firman-Nya menegur kita, marilah kita bersedia memperbaiki diri. Ketika kita menyadari kesalahan, marilah kita mengakuinya dan berusaha memperbaikinya. Ketika kita menerima kasih setia Allah, marilah kita meneruskan kasih itu kepada orang-orang yang hidup bersama kita.
Kita juga perlu menyadari bahwa kasih setia tidak selalu diwujudkan melalui tindakan besar yang dapat dilihat banyak orang. Kasih setia dapat dimulai dari hal-hal sederhana: mendengarkan orang yang sedang mengalami kesedihan, meminta maaf ketika melakukan kesalahan, mengampuni orang yang menyakiti kita, membantu mereka yang membutuhkan pertolongan, berkata jujur sekalipun kejujuran itu merugikan kepentingan kita, serta memperlakukan setiap orang dengan hormat.
Melalui tindakan-tindakan tersebut, kita menunjukkan bahwa pengenalan kita akan Allah bukan hanya pengetahuan, melainkan hubungan yang memengaruhi seluruh kehidupan. Kita belajar menghidupi kasih setia bukan untuk membeli kasih Allah, melainkan sebagai respons atas kasih setia-Nya yang telah kita terima.
Saudara-saudara yang dikasihi Tuhan, marilah kita membawa firman ini ke dalam kehidupan kita masing-masing. Pertanyaan yang perlu kita renungkan bukan hanya apakah kita telah beribadah, melainkan juga apakah ibadah itu menolong kita hidup semakin setia kepada Tuhan. Bukan hanya apakah kita mengetahui firman-Nya, melainkan juga apakah kita bersedia melakukannya. Bukan hanya apakah kita mengaku menerima kasih Allah, melainkan juga apakah orang lain dapat merasakan kasih itu melalui kehidupan kita.
Kiranya firman Tuhan hari ini menolong kita untuk tidak menjadi seperti kabut pagi dan embun yang segera menghilang, melainkan menjadi umat yang terus bertumbuh dalam pengenalan akan Allah dan hidup dalam kasih setia kepada-Nya serta kepada sesama.
Allah menyukai kasih setia. Oleh karena itu, marilah kita kembali kepada-Nya dengan pertobatan yang sungguh-sungguh, beribadah kepada-Nya dengan hati yang tulus, mengenal kehendak-Nya melalui firman-Nya, dan mewujudkan kasih setia dalam setiap bagian kehidupan kita. Amin.
Posting Komentar